茶元春

以前發表的淨慧法師淺釋的《維摩詰所說經》，是根據錄音整理。經淨慧法師認證，重新核對校勘，不影響淺釋內容原義。如果前後有文字不符時，以此為準。

敬請諸位法友同仁涵諒。特此說明!

智慈愧拜

佛歷二五五三年十月 

西曆二零零九年十一月

諸位法師、諸位仁者:

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實意。

非常幸運與諸位一起讀誦受持佛說《維摩詰所說經》。這部經為大乘經典，是三藏法師鳩摩羅什譯，共分上中下三卷十四品。這位法師的功績，我在講其它經典中介紹過。所以，這裡不講。佛說這部經的主要法義有二：

一是圓滿出家人的菩薩道，去除輕慢白衣的邪知邪見。佛住世時，佛讓維摩詰居士說法，教化佛的出家弟子。告訴出家弟子佛法在世間，圓滿菩薩道還在世間;告訴出家弟子，很多證得佛位的菩薩，又多示現天王身、外道身說法，也示現長者身、居士身等說法。若出家人輕慢白衣，為未發菩提心的聲聞;若輕慢證佛位的菩薩或示現白衣的菩薩，為自毀菩薩道。

二是鼓勵在家人精勤修行，增加成道的信心。在家人不要輕視自己，在修行證悟上不分出家在家。在家人只要堅定成道信心，自古至今有無數人證一至四果羅漢、辟支佛、往生佛淨土而證菩薩道。諸位一定要知道，在家人尊敬供養出家人，不是在尊敬供養哪個人，而是在尊敬供養常住佛法真僧。出家人受尊敬供養是沾佛的光，衣食住行的哪一樣不是在家人供養的;哪位一出生就是出家人;哪位出家人的父母不是在家人。再有，佛法只有在家二眾弟子修行，在世間才能圓滿;否則，只有出家人有道，沒有在家人行道，佛法在世間就是無源之水，無本之木，何談度眾生。還有很多出家人，今生現出家像很威儀，往昔可能是在家人行菩薩道救度，依佛法救度才有機緣今世出家。況且，很多行菩薩道的在家人，前世乃至百世或無量阿僧祇劫都是出家人。出家人和在家人只是身份不同、相貌不同。由於歷史原因，很多有修為的出家人將佛法傳授給在家人。佛住世的時候，就預示了末法時代很多有修為、有成就的人在世間，是白衣。現在，在家人真修真做肯定成就，比出家人要快。為什麼要快呢?天天在逆境當中修行。在家庭生活、社會活動等諸矛盾中修行。能把這些煩惱都轉了，修一個成就一個。前提條件是，必須依正法的修持方法和法門去修行。

講這部經的緣起是，有很多出家人讚嘆此經境界微妙不可思議，是在世間發菩提心，成就菩提心，成就菩薩道必須受持之法;受持此經，才能更好的弘法利生。有很多在家人請講這部經，更好的受持這部經，發菩提心、行菩薩道。所以，在此講經的第一句話是，非常幸運。

這部經的經名是《維摩詰所說經》，也稱為《不可思議解脫法門經》，是以人名為經名的佛說經典。名為維摩詰所說，實為佛說。主要有兩點不可思議，一是在世間受持佛法的人，隨因緣示現不可思議;二是行菩薩道的境界不可思議。

此經通篇都是諸佛境界，佛說菩薩道是方便示現，智慧解脫微妙法義於大成，今生沒有機緣讀誦受持此經的修行人，實為三生憾事，一慢而失大法，一輕漏而失菩提，是行菩薩道的緣分不具足。維摩詰居士出生在古印度的一位富翁的家裡，維摩詰翻譯成中文為淨明。