茶元春

【囑累品第十四】

佛說，彌勒菩薩，在今天的法會上，佛要將無量劫諸佛所說無上正等正覺成就佛道之法，全部囑託交付於你。如此經這樣的大乘經典，在此世界末法時代，你要以神力廣泛宣說讓其流傳世間。因為，在末法時代有發菩提的人、天人、龍、神、乾闥婆、羅剎等，要生於世間，喜歡大乘佛法。如果聽聞不到此經和其它大乘經典，失去得善行利益的機會，空來人間一回。所以，一定要以神力讓此經等大乘經典住世。發菩提心來此世間的人，聽聞此經後一定會歡喜信受，發珍貴的稀有心去頂戴奉行、解說此經，讓眾生也得到善行利益。

【法供養品第十三】

這時，忉利天主玉帝向佛請法說，我雖然在佛與文殊師利菩薩這裡聽聞百千卷經，還是第一次聽聞到這麼不可思議的神通自在的決定實相的經典。如我理解，如果有緣眾生能聽聞到此經佛法，信解、受持、讀誦，不用懷疑一定是得聞佛說法發菩提心之人;如佛說修行此經的人，一定是行菩薩道的人。這樣的人，已經關閉諸惡趣門，開示人天涅槃善門，為諸佛所護念。這樣的人在內心已降伏外道經論，摧滅魔怨，持戒修行佛道，身心安穩處即是道場，在履行和實踐佛所行願。如果有這樣的人所在的地方，我就帶領眷屬前去供養並為其服務。此經在的地方或講解此經的地方，我將帶領眷屬前去聽受此法、受信此法並護佑道場。

【見阿閦佛品第十二】

這時，佛對維摩詰居士說，你是怎麼觀佛的呀!

【菩薩行品第十一】

阿難向佛請法說，是什麼因緣讓佛說法道場突然間變化為高廣博大，都是金色等祥瑞之相呢?

【香積佛品第十】

這時，舍利弗心想，用齋飯的時間到了，維摩詰居士能施予何食物。

【入不二法門品第九】

這時，維摩詰居士說，我問諸位仁者什麼是菩薩入不二法門，各自隨意喜歡怎麼說就怎麼說。

【佛道品第八】

這時，文殊師利菩薩說，菩薩怎樣修行才能直接通往而且達到佛道呢?

【觀眾生品第七】

這時，文殊師利菩薩問維摩詰居士說，菩薩應該怎麼觀眾生呢?

【不思議品第六】

這時，舍利弗見此室中無有座位而心裡想，我們這些隨文殊師利菩薩一起來的大眾應該坐在哪裡呢!

【文殊師利問疾品第五】

這時，佛對文殊師利菩薩說，你去維摩詰居士家中問候一下病情吧!

【菩薩品第四】

這時，佛對彌勒菩薩說，你去維摩詰居士家中問候一下吧!

【弟子品第三】

這時，維摩詰居士示現有病臥床休息，心想佛大慈大悲，一定也能關心我的病。

【方便品第二】

這時，在佛說法道場的大城中，有一位長者維摩詰。這位維摩詰居士，供養過無量諸佛，具足佛十種名號的功德，早已經證成佛道。所有行作和善思維，住佛威儀。心智本性如海，諸佛之間相互諮詢問候。他的弟子，都受到無量天王的敬重。

【佛國土品第一】

如是我聞，一時。諸位都知道，是佛經與外道經論的區別，是佛教常識;所以，不講。佛說法的地點是庵羅樹園。聽法的大眾有大比丘眾八千人;菩薩三萬二千尊;諸菩薩眾，都是善知佛法，識得自我，本自廣行大願，成就大智，已證得諸佛境界，具有諸佛威神;為擁護佛說法道場，護持佛法堅固大城，受持正法寶藏，弘傳佛法大音如師子吼能遍十方世界，而來此世界;又如法友相交，身心安樂，不請自到。諸菩薩眾，都能承傳光大三寶，使菩提種性相繼不斷;並能降伏魔法怨賊，調伏外道，制住邪法。諸菩薩眾，都已身心清淨，恆常安樂，永離五蘊業習因緣相纏相縛，智慧無礙於解脫自在，定念三昧於慈悲喜舍，辯才方便於六度萬行。諸菩薩眾，都於萬行無欲無求、無得無失，心不起法相併忍諸法相、隨順諸法相、善解諸法相;又盡知眾生根基而施教，觀眾生因緣而施救;使受教受救眾生自修自得能持、知根、決疑、答報無所畏，依戒修心自圓福德，依法修行自圓慧德;使受教受救眾生相好嚴身又舍世間飾好，色像第一又舍世間諸相，從而善名高遠，善行皆知;使受教受救眾生深信佛法不疑惑，深行佛法如金剛，又妙音說法覺悟群迷如甘露潤萬物，既能深入緣起立善因、又能斷諸邪見行正法，既說有兩邊而入空道、又說無兩邊而入中道，業習已盡又示現業習未盡，行證自利又無畏利他，行菩薩道。諸菩薩眾，都具功德不可稱量，無有極限，統領大眾如航海導師;既了達諸法深妙義理，又善知眾生心行因緣往來於六道所趣;近似於佛十力無畏、十八不共法等無上正等正覺的自在智慧，既關閉一切諸惡趣門，又示現一切眾生身為大醫法王而救濟眾生。諸菩薩眾，都自成就無量佛功德，嚴淨無量佛國土，使一切見像聞名的眾生，皆獲戒益法益，絕不空見空聞而無利益。為首的有等觀菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、彌勒菩薩等;還有各天王二萬二千位;還有諸天龍神、夜叉等;還有長者及長者子五百人。五百在家人，供養佛與大眾，莊嚴道場、讚嘆道場。

以前發表的淨慧法師淺釋的《維摩詰所說經》，是根據錄音整理。經淨慧法師認證，重新核對校勘，不影響淺釋內容原義。如果前後有文字不符時，以此為準。

敬請諸位法友同仁涵諒。特此說明!